miércoles, 13 de junio de 2007

Fauna y Flora del llamado "Movimiento de izquierdas antisistema"

LA FLORA Y LA FAUNA DEL LLAMADO “MOVIMIENTO DE IZQUIERDAS ANTISISTEMA”

¿Qué tipo de personas somos esos colgaos que dedicamos nuestro tiempo libre a la búsqueda de unos ideales para conseguir lo que creemos que será un mundo mejor? Visto lo visto, al parecer respondemos a patrones que se repiten en cualquier parte donde se busquen. Ya veréis ya. Así es el reino animal de la selva del izquierdismo.

El gurú: líder ideológico de su organización (partido y/o sindicato, mayormente) Generalmente de avanzada edad, con una trayectoria de mogollón de años dando el callo y con una experiencia elevada. Su nivel político es bastante considerable, tiene argumentos para todo, lo que hace que sea seguido sin rechistar por el bloque de su organización. Con los años sus ideas se han hecho inamovibles, y cree que su camino, ya no solo es el mejor, sino el único para conseguir llegar a su ideal. En períodos de estancamiento puede notarse un cambio en él, pero tras un nuevo fracaso vuelve a su anterior postura más convencido que nunca.

El séquito del gurú: es la gente que rodea al gurú. Le admiran y respetan. Algún día les gustaría ser como él. Apoyan y cierran filas en todo lo que dice, porque es una persona que controla un huevo y está mogollón de puesta en estos temas. Muy útiles para hacer demostraciones de fuerza en las asambleas, esperando a que el gurú hable para repetirlo lo mismo como loritos. Poco abiertos a nuevas sugerencias.

El machaca: carne de cañón. De bajo nivel político, generalmente joven e inexperto, es la persona ideal para sacar adelante el curro del gurú. Suele hacer las cosas movido por el corazón y los sentimientos y piensa que hay que hacer lo que sea contra… ¿contra quien? Pegador incansable de carteles y repartidor de panfletos, se acaba quemando cuando se da cuenta que siempre acaba haciendo lo que propone el gurú, siempre de manera horizontal y asamblearia, por supuesto. No se atreve a rebatir nada, porque cada vez que lo intentó fue aplastado por los argumentos y la experiencia del gurú y sus adeptos. Si se quema se acabará largando, sino, puede ser ascendido en poco tiempo a miembro del séquito del gurú.

El plataformista:
individuo generalmente perteneciente a organizaciones pequeñas que por si solas no pueden hacer grandes cosas. Busca unir personas y colectivos para determinados temas concretos, a veces incluso busca la unión sin causa clara (cuando hay algún tema de moda, está en su salsa) La unión es lo primordial, para entre todos hacer frente a… ¿a quien? Sabe que a la larga el plataformismo puede ser una buena fuente de captación de nuevos adeptos y una manera de conseguir un rendimiento político que de otra manera no se podría conseguir.

El oenejero: individuo ya maduro que ha abarcado muchos aspectos de la política a lo largo de su vida sin conseguir nada. La edad le hizo madurar y darse cuenta de que hay que ir a lo práctico, a buscar objetivos que aunque sean más pequeños sean más asequibles. Para ello todo vale, si hay que reunirse con el alcalde o aliarse con la oposición, o caer a la altura del betún para conseguir algo, se hace y punto. Tendrá siempre cuidado de no juntarse con grupos radicales para no ser criminalizado.

El oportunista:
aprovechará cualquier ocasión para figurar en panfletos, convocatorias, carteles,… para hacer publicidad de su organización. Seguidor de la ley del mínimo esfuerzo, utilizará actos de otros para colar su propaganda. También publicará convocatorias ajenas haciéndolos pasar como propias, utilizando el llamado “truco del almendruco”. No se cortará un pelo en exagerar actuaciones policiales o en multiplicar cifras de manifestantes.

Truco del almendruco:
anuncia una convocatoria ajena en un medio de comunicación. No indiques claramente quien es el convocante. Firma tú la noticia (como que tu la publicas, pero sin adjudicarte el acto de manera descarada) El lector pensará que la convocatoria es tuya, pero tu no has hecho nada malo, solamente te has limitado a reenviar una información que te ha llegado, y lo has hecho para echar un cable y para apoyar.

El obsesionao:
individuo con cierta experiencia, quemao con todo y harto del juego político. En su cabeza ronda continuamente la idea de las conspiraciones de otras organizaciones para captar adeptos y sacar rendimiento político a costa de otros. Los temas principales de esa obsesión suelen ser el desenmascarar organizaciones chungas como CCOO o IU. A la larga se da cuenta de que esa obsesión le impide hacer otras cosas que le encantaría hacer.

El antifa:
convencido de que el mayor enemigo es el fascismo, y patearle la cabeza a un nazi puede ser lo más apetecible del mundo. Saben que es un trabajo sucio, pero alguien lo tiene que hacer, si se deja crecer al fascismo corremos serio peligro. Para ellos el fascismo es… todo lo demás.

El liberao:
gente que hace lo mismo que otros de distintas organizaciones, solo que cobrando y con derecho a escaquearse del curro. Increíblemente, piensa que ser un liberao es una putada, y ve sus privilegios como una carga que nadie más de su grupo quiere aceptar y manifiesta siempre las enormes ganas que tiene de dejar de serlo, pero nunca lo deja. Cree que es necesario que alguien se dedique a ello por el bien de la organización.

El noviolento:
defensor de la estrategia de la desobediencia civil, suele ser el típico que se gana apulso todas las multas y los marrones. Rechaza usar la violencia y está convencido de que su camino es el mejor. Corre el peligro de centrarse en su rollo olvidando que hay otras formas de hacer las cosas.

El flowerpower:
pseudojipi enmarcado en el rollito antisistema. Piensa que todo es guai, que nadie es malo y que hay que convencer a los malvados de que dejen de serlo a base de tirarles flores. Rechaza cualquier acto ilegal o de tintes radicales, y ya ni hablemos de los violentos. Amante de las ongs, se declara ecologista, pacifista,… Demuestra un gran interés por las filosofías orientales tipo yoga, reiki,… y cosas de esas. Mayormente vegetariano.

El radicalillo:
aparenta ser lo opuesto al jipi flowerpower, pero en realidad es otra modalidad de lo mismo. Enamorado de la lucha armada, realiza una apología verbal de la violencia sin cuartel, aunque nunca se atrevería a tirar una piedra, pero reconoce que es guai cuando la tiran los demás. Espera cautelosamente a que llegue la revolución para poder salir a las calles con sus camaradas a proclamar la libertad y a ajusticiar al opresor, pero,… mientras tanto,… mientras tanto, ¿qué?.

El coherente:
el que todo lo hace bien, es consecuente con lo que piensa, se siente seguro de sí mismo y trata a los demás con cierto aire de superioridad, ya que se cree que es el único que se toma la lucha en serio.

El despistao:
dícese del individuo que deambula de una organización a otra, que apoya casi todo lo que se hace y que no se define ideológicamente. Sabe contra que actúa pero no tiene alternativas ni tiene claro donde está pinao. Hacer por hacer. Pero a diferencia de otros, este si que hace.

El del rollito:
el izquierdismo mola; es una forma sensacional de hacer amigos y realizarte como persona, si se compagina la protesta con una fiestecita pues mejor, así hacemos amigos. Puede encuadrarse dentro del punk o el folk, movimientos musicales del entorno izquierdas.

El intelectualillo:
Subespecie de “el del rollito”. Rata de biblioteca que ha devorado miles de libros de filosofía, política, historia,… Triunfa los fines de semana en los bares a partir del cuarto cubata, punto de inflexión en el cual comienza a desarrollar intensos debates dialécticos con sus camaradas y colegas. De vez en cuando se digna a asistir a algún acto.

El terapias:
otra modalidad más de los “del rollito”. Va a las asambleas y nunca habla. Simplemente está allí y no se pierde una. Solitario, extraño. ¿Se lo habrá recomendado el médico?.

El amiputabola: individuo indomable que lleva años pululando por ahí sin caer en ningún sitio concreto. Todos le toman por loco y creen que él no sabe donde está pinao, pero en realidad les tiene a todos calados (al gurú, al plataformista, al oenejero,…) No se corta un pelo a la hora de decir las cosas, por eso, aunque a todos cae bien (porque es un pobre loco) algunos le consideran un peligro en las asambleas porque puede desenmascar a toda la peña.

El hincha: ha aterrizado en su organización, de igual manera que podría haberlo hecho en un equipo de fútbol. “Somos los mejores, todo es perfecto, los demás son unos chungos, nosotros no”. Su bandera, su himno y sus siglas son inviolables. Si a la mani van 10 personas resulta que ha sido un éxito contundente y significa sin lugar a dudas que las organización está creciendo porque son los putos amos y lo están haciendo todo bien.


El antitaurino: los animales son mejores que los humanos, y rechaza la fiesta nacional y la experimentación. A pesar de eso, come carne, aunque se muestra crítico con la forma de matar a los animales, ya que piensa que sufren mogollón durante la matanza y plantea formas más dignas de asesinarles. Le encantaría ser vegetariano, pero por “causas mayores” no puede… Ser vegano es ya ser muy radical para él, aunque lo respeta, faltaría más.

Este artículo es consecuencia y continuación del aparecido en el número anterior del mismo nombre “Flora y fauna del movimiento de izquierdas antisistema” Para comprender mejor la movida recomendamos leer primero ese artículo en nuestra web.

www.geocities.com/bolecharlatan/QUENOTELIEN.html

Aclarar que mientras el artículo inicial es total y genuinamente nuestro, este segundo está hecho con aportaciones externas que nos llegaron en persona, vía email o que hemos leído en internet y hemos copiado para esta segunda parte. Esta vez no estamos de acuerdo con todo o que aparece pero nos ha hecho mucha ilusión y mucha gracia, y nos ha parecido importante generar un debate de autocrítica, que era lo que más o menos pretendíamos. Besos.


El delfín: miembro destacado del grupo del “séquito del gurú” (ver nº anterior) y principal aspirante a ser el sucesor. Su preferido, su protegido. El mejor del séquito.


El hormiguita: lo mueve todo, no para quieto. Es imprescindible. Si el se va de vacaciones su organización no hace absolutamente nada. Está en todas partes. Puede coincidir con las figuras del “hincha” o del “delfín” Curra más que nadie y se distingue del “machaca” en que el tiene un nivel político y una experiencia muy elevados.


El infiltrao: suele ser un tipo callado en las asambleas, no así en el bar. Busca adeptos entre la gente más joven y, según su impresión, más radical y violenta, para comerles el tarro. Sin embargo, no es muy activo y aparece y desaparece sin motivo. Nadie le conocía antes de llegar a la asamblea y nadie sabe nada de él. Sin estilo definido en el vestir. Suele tener trabajos poco creíbles o lejanos. Y a su alrededor se crea todo un estigma. Siempre hubo compañeros que sospechaban de él pero no lo quisieron decir para no crear mal rollito.


El posmoderno: variante del intelectualillo (ver nº anterior) obsesionado por la "precariedad", y su incomprensible jerga está repleta de palabrejas como precariado, cognitariado, precario cognitivo, desobediencia, contrapoder, nordeste italiano (sic), multitud, mitopoiesis, postoperaismo, copyleft/copyfight...


El ciberactivista: es de sobra conocido por todas y todos (error imperdonable en el texto de Bolecharlatán): pasa 20 horas conectado a Internet, está suscrito a 70 listas de correo, colabora en 20 webs distintas, participa activamente y de manera constante en foros, wikis y chats de lo más variado, está empezando a familiarizarse con el software libre y ya está montando un Indymedia en su barrio. Hay veces que se degrada a posmoderno, una desgracia.


La feminista revienta-asambleas: es la "feminista" cuya única razón de ser en política es afear la conducta de los activistas varones, a ser posible en reuniones lo más amplias posibles, y así conseguir la máxima repercusión posible. Ataca a la yugular sin contemplaciones cuando alguien argumenta que el tema de género "se tratará de manera transversal en todos los ejes o áreas temáticas".


El ginogogo: que, formando manada con sus afines, se acerca a la feminista diciendo "qué razón tienes, sí, sí, hay que combatir al patriarcado", dejando un rastro de babas propio de molusco gigante. La presencia de tales individuos debería bastar para explicar el habitual carácter cortante de la fémina en cuestión. Para ser más exactos, el ginogogo se caracteriza por ofrecer con entusiasmo la yugular (por algo se empieza, y la baba quizás sirve de anestésico) a la feminista "revienta-asambleas".


El cristiano de base de élite: (quizás omitido en el artículo por la dificultad de avistamiento del personaje) normalmente profesor de universidad (que no ha conseguido aun titularidad o cátedra); fuera de los círculos cerrados -comunidad eclesial de base- donde ejerce de gurú (muchas veces haciendo sombra, como ’laico comprometido’, a un sacerdote mucho más luchador que él), es difícil verle fuera de conferencias -siempre cargado de las ultimas novedades editoriales- y competiciones por puestos, cargos y portavocías; es difícil verle pegando carteles, cortando el tráfico o solidarizándose con alguna causa que tenga lugar a menos de 3.000 km de distancia. Se confunde con el oenegero, aunque suele poner una expresión de profunda comprensión y tragedia inminente (o de estreñimiento) si le hablan de ’violencia de los oprimidos’.


El anarquista radical de yo odio a los partidos: promueve la formación del block black en su barrio y el enfrentamiento directo con los cuerpos represivos, y que cuando esto sucede adopta la actitud del Capitán Araña, siendo el primero en escaquearse y desaparecer.


El mochilero panfletista: acude a todos los actos provisto de su mítica mochila. Causa distintas y variopintas reacciones entre la gente cuando hace su aparición, mientras unos parecen alegrarse otros salen por patas o desean que se los trague la tierra. El contenido de la mochila varía según el personaje. En ella puede haber desde un Diagonal o un CNT hasta un Resumen Latinoamericano, pasando por el maravilloso y fresco nuevo número del Bolecharlatan


El excursionista antiglobalización: con la excusa de perseguir a los poderosos y boicotear las cumbres del G8. Aprovecha para viajar y conocer mundo por un módico precio, al mismo tiempo que se libera y relaja de sus aburridas ocupaciones laborales, generalmente como funcionario, y puede liberar adrenalina practicando su deporte de riesgo favorito el antisisteming


Los ausentes SMS: Acuden a todas las reuniones por la cervecilla de después, se comprometen a ir el domingo a la marcha, la mani o "el acto" y el domingo llega y como se habían ido al concierto de todos los sábados, o a la "rave" o a tocar los bongos, no se pueden levantar antes de las 15h. Suelen disculparse con SMS


Los de siempre: las 25 personas de cada comarca que siempre siempre siempre (así pasen las décadas) están en todos los fregaos. Pueden realizar nostálgicas revisiones de su pasado revisando gruesos álbumes de recortes de periódico.


Los 24 horas: generalmente estudiantes que, debido a su inmensa cantidad de tiempo libre y nulas responsabilidades laborales, familiares o domésticas, dedica una parte considerable de su tiempo a la militancia. Suelen quejarse de la poca implicación de los demás. Abandonan drásticamente grupos cuando consiguen su primer contrato parcial.


El paranoico: es una especie aparte. Es el que ve maderos y estupas por todas partes. Obliga a todo el mundo a apagar el móvil antes de las asambleas, interroga a todo el mundo por su filiación política y colectivo de origen, y repite una y otra vez eso de "cuidado, que aquí puede haber micrófonos". Muchas veces llega tarde a las asambleas porque "le estaban siguiendo, y ha tenido que despistarlos". Es tan poco avispado que siempre acaba acusando al pobre TERAPIAS de ser el topo, y luego se va a tomarla tan pancho con el ANTIFA, que es el que en realidad pasa los informes a la pasma.


El vasco frustrao: Primo-hermano del “Radicalillo”, el “vasco frustrrao” es un personaje (hombre o mujer) con aspecto idéntico a un/a borroka, con su lauburu al cuello, su pelo característico -ese que comparten okupis y abertzales-, pendientes de aro y sus clases de euskera por correspondencia o internet. Es probable que haya militado algunos meses en CNT o haya estado relacionado con grupos libertarios o autónomos. Es fiel lector de Gara y Berria, además de asiduo a la semana grande de Bilbo y a todas las fiestas populares que se dan por Hegoalde. En Hegoalde escucha con atención todo lo que se dice en las Herriko Tabernas, y al volver a su tierra, cargado de todo tipo de publicaciones y merchandaising borrokil, ejerce de consultor del "movimiento" con cualquier tema relacionado con el "conflicto vasco". Escarbando en su árbol genealógico ha conseguido encontrar remotísimos vínculos familiares con Euskal Herria, por lo que el tema le toca de lleno y no acepta ningún tipo de broma o tratamiento poco respetuoso al respecto. Por supuesto, cuando puede viaja a Madrid -en el caso de que no sea de la capital, claro- y asiste a todos los juicios que hay en la Audiencia Nacional relacionados con la Kale Borroka, SEGI, etc etc,… aunque no ha sido visto en muchos otros de compas de su propia ciudad o pueblo. El “radicalillo" espera cautelosamente a que llegue la revolución para poder salir a las calles con sus camaradas a proclamar la libertad y a ajusticiar al opresor. El “vasco frustrao” no hace nada porque no hay condiciones objetivas para hacer un trabajo político serio, que esto no es Euskadi, que ostias.

http://www.geocities.com/bolecharlatan/Florayfauna2.htm

viernes, 8 de junio de 2007

Reflexión post electoral. Municipales y Autonómicas 2007

Artículo recuperado del anterior blog de JS Abanilla
Tras haber pasado ya varias semanas desde las elecciones municipales y autonómicas del pasado 27 de mayo, cabría reflexionar sobre las cosas que se han hecho bien y sobre las que se han hecho mal, para haber llegado a estos resultados, buenos o malos, según se mire, y desde dónde se mire.

Desde luego cuando desde un partido se afrotan unos comicios municipales -si nos ceñimos a las elecciones municipales-, desde luego que siempre las afronta con ilusión, y con ganas de salir de ellas con la victoria. Para ello hay muchas reuniones previas, reuniones en las que desde dentro del grupo se plantean posibilidades, opciones, posibles candidatos, así como el programa electoral que se va a llevar a las mismas. Se intenta desde luego ir con la máxima ilusión, y para ello se moviliza a militantes, simpatizantes, y claro está, a familiares de los candidatos. Siempre se plantean pensando que se va a ganar, pues de lo contrario no se diría, pero luego es el ciudadano el que manda con su voto a cada cual a su sitio.

Aquí en Abanilla tras ya 20 años de gobierno del PP, se pensaba que el pueblo estaría lo suficientemente cansado ya de estar siempre igual, de no cambiar nada, de ir a rastras y empujones, y que por fin se optaría por cambiar las cosas, por dar un nuevo aire en el Ayuntamiento, para que -en este caso- entrase un nuevo grupo de gente independiente que realmente estuviese por y para los ciudadanos, y no por los ciudadanos pero para los amigos y empresarios. En esta ocasión, tras muchos años incluyendo a algunas personas no afiliadas en la lista, se apostó por poner en los cinco primeros puestos a personas independientes, personas que realmente querían hacer algo por su pueblo, y el PSOE les dio la oportunidad de ir en su lista.

Lamentablemente tras ver los resultados, a efectos de concejales el resultado seguirá siendo el mismo (PP: 8, PSOE: 5), con lo que realmente nada habrá cambiado en el Ayuntamiento. A efectos de votos, aunque realmente la diferencia sí que se ha aumentado, de 603 en 2003 a 1034 ahora en 2007, en 431 votos, sin embargo, los votos obtenidos no han variado tanto, pues el PSOE obtuvo 1761 en 2003 y ahora han sido 1699 en 2007, es decir, sólo se ha bajado en 62 votos. Ha sido el PP el que ha subido de 2364 en 2003 a 2733 ahora en 2007 en 431 votos. Y aunque la subida pudiera parecer que habría sido realmente merecedora de haber obtenido el noveno concejal, por aquello de la Ley D'Ont, incluso aún les habrían faltado 326 votos más para haber podido llegar al 9-4. Una vez hecho este análisis superficial respecto a los datos, cabría hacer un análisis en cuanto a la campaña, lo que se ha hecho desde los dos partidos, así como al planteamiento de la actividad de la oposición durante la legislatura.

Aunque este comentario está hecho desde el punto de vista juvenil, para este blog de Juventudes Socialistas, hay que opinar de todo, y no podemos escondernos ni dejar nada a la especulación. Desde el punto de vista "egoista" de lo que sería la presencia de jóvenes en la lista, realmente sólo iba una persona, y casi al final de la lista, lo cual comparado con la lista del PP, que sí que incluía jóvenes, pues claramente ya se partía perdiendo muchos puntos. Si tenemos en cuenta que el voto sociológico del PSOE es mayormente de la gente insatisfecha, y de la gente reivindicativa, es decir, en su gran mayoría de los jóvenes, el no incluir jóvenes en la lista, en un gran punto negativo. Ahora bien, realmente si no han habido más personas jóvenes no es porque en los círculos principales no los hayan, sino porque por cuestiones de trabajo y de estudios, no han podido. Aún así se buscaron jóvenes fuera del partido, jóvenes de sobra preparados y con inquietudes de sobra probadas, que finalmente tampoco quisieron. ¿Entonces de quién es culpa si no ha habido jóvenes en la lista del PSOE?. Posiblemente esos jóvenes que luego se echaron las manos a la cabeza cuando se supieron los resultados, esos jóvenes que clamaban al cielo, esos jóvenes serían los que deberían reflexionar y pensar hasta qué punto van a estar dispuestos a seguir así toda la vida queriendo que se cambie pero no haciendo nada más que ir a echar el voto y luego criticar a los que realmente dan la cara y participan por ellos. El progreso y el futuro de Abanilla no está sino en los jóvenes. Y son esos jóvenes los que deberían de plantearse realmente cuánto más piensan seguir aguantando sin dar un paso adelante. En estos casos, en muchos lugares, ante estas situaciones, es la gente la que hablando, se conciencia y se plantea dar ese paso adelante para participar, para colaborar, para ayudar para cambiar las cosas. En este caso aquí ni siquiera eso. El pesar cunde y campa a sus anchas, es el pasotismo el que triunfa, el pasar de todo y el pensar en que esto no hay quien lo cambie, y para qué se va a perder el tiempo inutilmente en estas cosas para no sacar ningún provecho ni rendimiento. Y es una pena que la juventud esté así de desconcienciada de los problemas que le atañen y le afectan.

Evidentemente no toda la culpa de haberse perdido las elecciones es culpa de la falta de participación de los jóvenes, pues no son tantos en la pirámide de población. Pero es una pena que la situación socio-política y coyuntural del pueblo, la región y la nación, haga que los jóvenes, en general, pasen tanto de la política como están pasando actualmente. Claro está que pertenecer a una organización política no es lo mismo que participar en un grupo de scouts o de activistas medio ambientales, pero todo está relacionado. Desde el privilegio que da la experiencia, realmente en una organización como lo es juventudes socialistas no sólo se hacen actividades de tipo político, sino que también se hacen actividades de ocio y libre, culturales y de concienciación medio ambiental.

Una vez dicho esto, sólo cabe aguantarse, seguir así otros cuatro años más, seguir viendo cómo las cosas siguen igual, cómo todo sigue siendo sólo para los mismos de siempre, y cómo el resto sigue viéndolas pasar. Seguiremos viendo cómo otros pueblos avanzan y nos adelantan. Seguiremos sin estudios de Formación Profesional, (uno de los 14 pueblos que aún no tienen FP, y menos Blanca, el resto tienen menos de 1000 habitantes). Seguiremos aguantando los conciertos medio respetables (bueno, son los únicos que hay), cada cuatro años cuando hay elecciones. Seguiremos aguantando que nos esquilmen las canteras, nuestras montañas, sin recibir al menos algo a cambio (oficialmente, que se sepa). Seguiremos sin ordenanza de vertido de residuos y recibiendo las basuras de media Región de Murcia y parte de la Valenciana (que se sepa, igual vienen de más lejos), y sin recibir nada a cambio (oficialmente, que se sepa). Seguiremos como seguimos, sin que se sepa nada, sin medio de comunicación local, para que todo se tape, para que todo se oculte, para que nadie sepa ni esté informado de nada, y no sabiendo, se es más feliz, y se es más manipulable. Así seguiremos cuatro años más, viviendo de las rentas -loables- de dos meses de frenético trabajo de todo el partido para que todo siga como está y nada cambie. 20 años gloriosos y cuatro más 24 años gloriosísimos en los que convenios aparte, la realidad es que Abanilla ha perdido cerca de 1000 habitantes de su censo, e igual por eso hay quien quiere meter aquí de forma descontrolada lo que no está en los escritos.

El tiempo da y quita razones. Aunque hay quien mientras el pueblo les vote, o haga que les vote, aunque no tengan razones, se creen que las tienen. Tenemos que vivir con ello. Esto es lo que quiere el pueblo, esto es así, y es muy difícil levantar esta losa de años y años de favores prestados e intereses no devueltos. ¿Hasta cuando?